Формирование стереотипов в процессе массовых коммуникаций

Понятие «стереотип» впервые введено в оборот известным американским журналистом Уолтером Липпманом в 1922 году в книге «Общественное мнение», где он определяет стереотип как упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта человека. Он возникает на основе опосредованного восприятия объекта: «Нам говорят о мире до того, как познаем его на опыте».

Стереотип однозначен; он делит мир на две категории — на знакомое и незнакомое. Знакомое становится синонимом «хорошо», а незнакомое – синонимом «плохо». Стереотип содержит в себе оценочный элемент. У. Липпман считал, что стереотип нейтрален. Оценочный элемент выступает в виде установки, эмоционального общения. Стереотип — не просто упрощение. Он «в высшей степени заряжен чувствами».

У исследователей нет однозначного взгляда на природу и сущность стереотипа. Одни находят, что стереотип общественного сознания всегда специально организован и функционирует на основе какого-то определенного социального заказа. Он зависит от задач социализации, а не от стихии чувственной природы восприятия. Другие в формировании стереотипа придают значение чувственному опыту.

Рассматривая социальные функции стереотипа, Д. Теджфел отмечает ряд следующих обстоятельств:

• Люди с легкостью проявляют готовность давать обширным человеческим группам недифференцированные, грубые и пристрастные оценки.
• Эти характеристики отличаются стабильностью в течение длительного времени.
• Социальные стереотипы изменяются в зависимости от социальных, политических изменений, но этот процесс происходит крайне медленно.
• Социальный стереотип становится более отчетливым и враждебным, когда возникает враждебность между группами.
• Социальные стереотипы устанавливаются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся.

Социальная психология акцентирует внимание на сложном взаимодействии объекта и субъекта, рассматриваемых на уровне социального восприятия, моделью которого является традиционная схема «стимул-реакция»; на иерархизированной цепочке ассоциативных связей, устанавливаемых между человеческим восприятием другими социальными уровнями сознания, включающими память, интуицию, воображение. Изучаются приспособительные функции каждой из возникающих в организме человека ассоциативных связей.

Он приводит такой пример: стереотипное суждение «гнилой капитализм» позволяло занимать ясную позицию по отношению к капитализму вообще. Но этот стереотип «работал» и применительно к любым понятиям, родившимся в капиталистическом мире («гнилой капитализм», «гнилой либерализм», «показное милосердие», «показная помощь»).

(Козилова Л.В., Чвякин В.А. Культура медиакоммуникации, Профессиональная наука)